المؤثر هو الاختيار خلاف الوجدان كيف ويعتبر في العبادات أن تكون إرادية قربيّة ولو انعزلت الإرادة عن التأثير فلا معنى لارادية العبادة ولا لنشوها عن قصد القربة وهو كما ترى ( 1 ) وأصعب من البيان الصادر عن المعاصر المزبور خيال بعض آخر ( 2 ) فإنه لا يكون المراد من الفعل الاختياري الا مجرد نشوه عن